”「たこ焼きパパさん」の前でコソコソ葉書を書いていた”朔へ、空から雨が落ち始め、ピンクの傘を差し出す亜紀ちゃん。初めて二人で「相合傘」で亜紀を家まで送る時、可愛いピンクの傘の”袋カバー”は、朔の家で亜紀がたたむ洗濯物の「靴下の結び」と、ウルルに行く準備のために開けた亜紀の部屋の引出しの「靴下の結び」と同じく、傘の紐に”結んであった”。。。　　ずっと、”そのままの亜紀ちゃん”なんですよね。

素晴らしい脚本、演出、プロデューサーの作品に出会えてしあわせに思います。

すみません、庄之助と、申します。
前回の、うるごあさんに捧ぐパート1の、時にコメントをいただきました。そこで、私の思っていることを少しだけ、言わせていただきたいと、思いまして失礼かとは思いましたが、書かせていただきます。
　ブタネコさんの、
「ただ、ＴＶ版の場合、亜紀の視点で見ると

「きっと亜紀は　明希を容認したんじゃなかろうか？」

そう言う風に感じる描写でしたから　個人的には
完全には受け入れられないながらも　亜紀が容認する
なら　私も容認しよう…　そう解釈して　今日に至ってます＾＾；」というコメントがございましたが、確かにその考えも有りでしょう。が、しかしたとえば、亜紀の性格上、完全に容認していないと考えられないことは、ありませんか？と、言うかむしろ明希に対しては、「朔ちゃんをよろしく」とは、言ってないような気がしています。　　わたしも、亜紀のなにがしかが17年後の朔太郎の周りではたらいている、と思いますが、私は物語の始まりのジュリエットからのはがきの内容が気になって気になって仕方ないんです。「今はもう、17年も会ってない」って言うくだりが。17年間肌身離さずに亜紀を持っていた朔が、17年間会ってないもの・・・・。ソラノウタと、夢島のテープです。１７年前の夢島を聞いた明希は、亜紀の存在の大きさを知ります。「亜紀が、明希に対してはった意地」みたいなものがみえかくれするのですが・・・。
　亜紀が残してなかった、朔へのテープは、１７年前に実は残してあったんです。本当は、亜紀は生きたかったんです。だから、テープの中で亜紀の１７年後は、「朔ちゃんと、私と子供」の構図になっていたんじゃないかと・・・。・・・・
論点がずれたので、また書きます。

＞Lala さん

「素晴らしい脚本、演出、プロデューサーの作品に出会えてしあわせに思います。」

「プロデュ－サ－」という部分以外は　全て同意です＾＾

「プロデュ－サ－」という部分について不同意の理由は　
別記事で何度も述べてますので　割愛しますね＾＾；

＞庄之助 さん

『亜紀の性格上、完全に容認していないと考えられないことは、ありませんか？』

あり得るでしょうね＾＾

でも、

『むしろ明希に対しては、「朔ちゃんをよろしく」とは、言ってないような気がしています。』

という御意見は　完全否定はしませんが、私は不同意です＾＾；

「ヤキモチ」の様な感情が　亜紀に芽生える可能性は高いと思います。

しかし、「生きていくあなたへ」～「がんばれ」の流れに

「サクのためを思えば…」

「サクには　新しい出会いがあって…」

という　亜紀からサクへの思いやりの様な遺志というか配慮を感じますので、「朔ちゃんをよろしく」と言っていると考える方が　私には自然に感じるからです。

「夢島のテ－プ」に関する庄之助 さんの解釈は　興味深いなぁ…
とは思いましたが、申し訳ありませんが　説得力を感じませんでした。

それは　亜紀がテ－プを吹き込んだ時点での亜紀自身は「鼻血」「微熱」「青あざ」「再検査」等の要員から　得体の知れない恐怖を感じているフシはあるけれど、その正体が「白血病」とは認識していないし、「死生観」や「宗教観」も含めて　その後の入院生活で大きく変わっている部分があるからです。

ですから、夢島の時点で　テ－プに吹き込まれた内容は　たしかに　その時点での　亜紀の将来に対する「幸福感」を述べた物とは思いますが、その後　亜紀自身が悟った自分の運命において　そのままを　サクに求めたり、願ったりしただろうか？と考えるとき　私は　違うと思いますので説得力を感じません。

それと…、

『亜紀が残してなかった、朔へのテープは、１７年前に実は残してあったんです。本当は、亜紀は生きたかったんです。』

すいません　この部分に関しては　庄之助さんが　何を仰りたいのか意味が判りません＾＾；

そして、

『論点がずれたので、また書きます。』

とありますが、確かに論点がずれていると思います。

また書かれるのは構いませんが　それに私はおつきあいしなきゃ
駄目ですか？

正直申し上げて

『「亜紀が、明希に対してはった意地」みたいなものがみえかくれするのですが・・・。』

という一文を拝読して　庄之助さんがイメ－ジする「亜紀」と　私のイメ－ジする「亜紀」は　かなり違うと感じました。

だからといって　私は庄之助さんを　説得しよう…とか　議論して
論破したいとは思いません。

同様に　何を　どう言われても　その辺の私のイメ－ジは根本に
関わる部分なので　今更、変わり様が無いと自覚するからです＾＾；

どうか御理解の程を…＾＾；

今晩は、ブタネコさんおじゃまします。
色々有りましたので、前の記事も含めたものになります。

ラスト・シ－ンの解釈、一番納得のいくものでした。

私も始めは、「人生を走り終わったサクが　亜紀と笑って再会した」ことで満足していました。でも良く考えれば、『あの世なんてない』と言った亜紀が堤防で待っている訳は無い事に気がつきました。ましてや、「視聴者救済のシーン」は論外と思います。あれほど隙の無いドラマを作った『堤幸彦』が視聴者救済の為に大事なラスト・シ－ンを使う訳が無いと思うからです。

「ビックリした？」については、色々な解釈があって良いと思いました。

亜紀と明希については、少し辛口の意見を書いてみます。

「かたちあるもの」の歌詞にあります。

もしもあなたが寂しい時に
ただそばにいることさえできないけど
失くす傷みを知ったあなたは
ほかの愛を掴めるそう祈っている…

この所が、亜紀の気持ちを良く表していると思います。亜紀はそれが誰であろうと朔太郎の選択に異議は唱えないと思います。そしてこの今(とき)を生きる朔太郎の愛が明希に注がれることも認めていると思います。

明希も形は違えど「失くす傷み」を知っていると思います。だから亜紀の事を知った上でも、朔太郎と家族になったのだと理解しています。

そして無責任のようですが、その後の朔太郎と明希についてはあまり興味がありません。酷なようですが、もしかしたら原作にもある朔太郎の由来の人『萩原朔太郎』のように（後述）不幸な結婚生活を送る事もあるかと考えたりします。

『萩原朔太郎』と初恋の人『エレナ』
朔太郎は１９歳の中学時代､４歳年下の妹の同級生エレナ(洗礼名)に恋をします｡しかし初めての恋ゆえ､気持ちを伝える方法を知りません｡やがて､朔太郎の焦がれる気持ちを知らぬままエレナは嫁いでいきます｡それでも､想いを絶つことが出来ない朔太郎は２８歳の時その想いを『ソライロノハナ』(未発表)という自筆の詩集にまとめます。翌年、その詩集を渡すことも無く人妻エレナとの恋に破局、そして朔太郎３２歳の時にエレナは亡くなります。その後朔太郎は３４歳で結婚し２女をもうけますが１０年後に離婚。晩年、再婚しますが一年でまた離婚することになります。エレナのことを忘れられなかった朔太郎が離婚の原因とも言われています。

ブタネコさん、詩集『ソライロノハナ』これは「空色の花」ではなくカタカナで『ソライロノハナ』と書きます。堤幸彦の「空趣味」から「ソラノウタ」が出来たと思っていましたが、萩原朔太郎が初恋の人に宛てた、詩集『ソライロノハナ』も含んでいると思いませんか。これは堤幸彦の遊び心のひとつではないかと思います。とっくに知ってたよと言われるかも知れませんが。

また、これからもお邪魔させてもらいますので宜しく。

二度も続けて記事を頂き、恐縮です。

また時間が経てば違う考えに至るかもしれませんが
とりあえず、あの世での再会説よりも
サクの夢、という方が落ち着けるようです。

＞サクは１７年悩んだかもしれないが、私にとっては　今年の正月明けに亜紀の死をＤＶＤ－ＢＯＸで触れてから　まだ７ヶ月ちょいしか経ってないんです。

ふー。そうなんですよね。
サクは１７年間で済みましたが、私ら１７年で済むんでしょうか？

今回の件で他の方の意見も聞けたのでそれも良かったと思います。

ただ、光太郎さんの仰る「かたちあるもの」
の歌詞の内容とのリンク説はどうなんでしょう？
例え事前に彼女に内容の説明があったとしても
果たして柴咲コウがTV版の亜紀を理解していたかどうか。
あの歌は主題歌としてとてつもなくドラマに貢献していると思いますけどね。
若干引っかかります。

『ソライロノハナ』は知りませんでした。
そうなると光太郎さんのお説の通りかも知れませんね。もちろん空趣味も大きいんでしょうが。

＞光太郎　さん

「かたちあるもの」のというエンド・テ－マ曲が　ＴＶ版「世界の中心で愛をさけぶ」を　素晴らしく、かつ　素敵なものに仕上げている…という風に　私は受け止めています。

しかし、物語を解釈する上で　欠かしてはならない要素か？と考える時　私は、微妙に　そこまでの重要性を感じません。

（全く必要無い…なんて意味じゃないですよ＾＾；　念のため）

歌詞の内容は　まさに亜紀の心情を描いたモノ…という解釈に異議などありません。

視聴者に　さらなる感動を呼ぶ内容だとも思います。

けれども、「かたちあるもの」の歌詞で描かれている亜紀の心情は　私にはロマンチック過ぎる側面的なモノ…という感が否めないのです。

亜紀の心情を察する考察…という意味では　非情に興味深く　説得力もある。

しかし、冷めた言い方をすると　この歌詞で窺える亜紀には「未練」の強さを必要以上に感じるのです。

亜紀に「未練」が無かったとは思えません。

でも、この歌詞の様な「未練」かな？

そう思うと　ちと、疑問を感じるのです。

ですから、私は　これまでに色々と語ってきた考察の中で「かたちあるもの」についての重要性は　特に触れずにきたはずです。

「かたちあるもの」を特に重要と受け止めて考察される方が多いのを知っています。

それはそれで　ひとつの根拠であり、キッカケになるものとも思います。

ただし、それは　私の採るところではありませんでした。

この考えは　今のところ変わる理由を見つけていませんので　今後も　しばらくは続くと思います。＾＾；

詩集『ソライロノハナ』については　全く知りませんでした。＾＾；

ちと調べてみたいと思います。

（情報ありがとうございました）

＞うごるあ　さん

「私ら１７年で済むんでしょうか？」

きっと　済まないでしょうねぇ＾＾；

寝たきりの爺ぃになっても尚、ヘルパ－の人にワガママ言って、毎日　ＤＶＤ観てるような気がします。

まさに、プレイ・リバ－スの繰り返しで＾＾；